2025-07-07
Beatriz Álvarez García
En marzo y junio de 1638 dos fuertes temblores sacudieron la tierra en Calabria, causando importantes daños humanos y materiales. El objetivo de este trabajo es analizar el espacio informativo generado en torno a los terremotos, diferenciando la actuación de las diversas autoridades, con especial énfasis en el fenómeno religioso, para estudiar cómo las noticias sobre dichos terremotos trascendieron primero el ámbito local y después el virreinal para alcanzar la península ibérica y las tierras americanas. En concreto, se examina la construcción, por parte de frailes dominicos, de un relato providencialista en torno a la imagen de santo Domingo en Soriano y su transmisión y readaptación a lo largo del tiempo y del espacio con el fin de promocionar su culto y consolidar la autoridad de la orden. Para ello se parte de documentación oficial emitida por y para el virrey, relaciones de sucesos impresas, crónicas y oratoria sagrada. En este proceso de transmedialidad, el espacio informativo surgido como consecuencia de la catástrofe se configuró en una doble vertiente: sincrónica, a través de las traducciones de impresos, y diacrónica, gracias a la inclusión y reinterpretación de las noticias en obras de carácter sermonario o cronístico. De esta manera, el terremoto de Calabria de 1638 trascendió su impacto local para convertirse en un acontecimiento cuya influencia se extendió al conjunto de la religiosidad popular de las sociedades ibéricas.
2025-07-07
David Quiles Albero
Este artículo pretende ahondar en una perspectiva poco estudiada de los embajadores hispanos durante la Edad Moderna, la de viajeros. Ciertamente, nos encontramos ante unos desplazamientos dilatados en el tiempo, que presentan enormes particularidades debido a los cometidos de sus legaciones y las amplias comitivas con las que solían trasladarse a la corte de acogida. Más concretamente, utilizaremos el caso de la embajada en la República de San Marcos a lo largo del siglo XVII para observar como la distancia, el clima, la salud u otras casuísticas podían influir en la misión diplomática o aspiraciones políticas de estos sujetos. Desde el momento mismo de su elección, pasando por su partida o sus viajes temporales a lo largo de sus misiones y acabando con sus dificultades financieras a la hora de hacer frente a los gastos de representación y emprender su viaje de vuelta. En algunos casos hacia Madrid, pero también a otros territorios de la Monarquía Hispánica o, incluso, para ponerse al frente de nuevas embajadas. Además, prestaremos atención a las prácticas de sociabilidad de los agentes diplomáticos y sus familias a lo largo de sus misiones. Todo ello, con el fin de crear una serie de redes que no solo repercutirían en beneficio de la corona, sino también en el suyo propio. Para ello, no dudaron en valerse de todos los medios a su alcance, ante la imperiosa necesidad de penetrar en los principales secretos de Estado y conocer la posición de la Serenísima en los asuntos más relevantes para la Monarquía Hispánica.
2025-07-07
Juan Pedro Navarro Martínez, Arantxa Sola Moragues
La presente investigación se plantea como un análisis comparado de las formas de movilidad en lo relativo a los crímenes contra natura en el territorio ibérico e italiano entre los siglos XVI y XVIII. De este interés surgen tres objetivos que vendrán desarrollados en las siguientes páginas. El primero, emanado de los presupuestos de la historia cultural, es comprender el contexto según el cual se elabora, durante la Edad Moderna, y en el territorio del Mediterráneo Occidental, una relación simbiótica entre la «italianidad» y los usos de la sodomía. El segundo objetivo es entender los motivos de la presencia de presuntos sodomitas ibéricos ante los tribunales romanos y, del mismo modo, de los acusados italianos en territorio hispánico. Esto nos interesa para dilucidar si había una predisposición de huida tras un amonestamiento o proceso abierto o si esta migración se debía a otros factores que, a su vez, también podrían tener relación directa con la predisposición al pecado contra natura. El tercero es saber cuáles fueron las redes de sociabilidad que estas personas pudieron articular y sí, en algún caso, la presencia previa de «iguales» en el territorio de acogida había propiciado esta movilidad. Conjugando un enfoque cuantitativo −emanado de la historia social del crimen− y cualitativo −fruto del interés por la microhistoria y la historia cultural− se procederá al análisis de la existencia de presuntos sodomitas ibéricos en Roma para solicitar clemencia papal (Archivio Apostolico Vaticano, Di Stato di Roma, Dicastero per la Dottrina della Fede, Rare Book Collection de la Universidad de Notre-Dame) y de italianos en los tribunales de Inquisición aragoneses (Archivo Histórico Nacional de Madrid). Todo ello permite comprender la situación de estos reos, sus redes de sociabilidad y establecer analogías.
2025-07-07
Emilio Callado Estela
Las iglesias catedrales de la Monarquía Hispánica constituyeron un auténtico campo de batalla como consecuencia de la recuperación de la autoridad episcopal, iniciada a comienzos de la Época Moderna frente a la descentralización medieval y culminada en el Concilio de Trento. Contra ello se rebelaron los cabildos, cuyo margen de maniobra era todavía considerable, en defensa de unos derechos, libertades y exenciones que se resistían a perder. Ninguna diócesis escaparía a esta conflictividad. Entre las valencianas, destacó la de Orihuela, cuyo nivel de tensión iba a alcanzar su paroxismo a mediados del siglo XVII, coincidiendo con el pontificado de don Luis Crespí de Borja y su visita canónica a la seo. Episodio en el origen de una crisis sin precedentes que a lo largo de varios meses tuvo en vilo a esta diócesis, motivando la intervención de virrey, Consejo de Aragón y el mismo Felipe IV y trascendiendo más allá de los límites locales, tanto a otras sedes episcopales del levante peninsular como al conjunto de Iglesias de la Monarquía Hispánica. Todo lo cual suscitó un voluminoso e inédito expediente documental conservado en el Archivo de la Corona de Aragón que –junto a otras fuentes secundarias– ha hecho posible este trabajo.
2025-07-07
Álvaro Sánchez López de Vinuesa
En el marco de los actuales debates sobre la nobleza y las élites sociales hacia finales de la Edad Moderna, este trabajo presenta un análisis de los caballeros de las órdenes militares españolas tradicionales −Santiago, Calatrava, Alcántara y Montesa−. Se pretende elaborar la prosopografía de este grupo con el objetivo de acercarse a la composición de las órdenes en un período poco conocido de estas instituciones y que la historiografía ha atendido solo recientemente. Esto permitirá, paralelamente, reflexionar sobre el devenir de la élite y el cambio social producido entre las postrimerías del Antiguo Régimen y los inicios del liberalismo en España. Siguiendo la línea metodológica de la historia de la familia, el esbozo prosopográfico incidirá en las ocupaciones de los caballeros, la fase de ciclo vital en que se producía su ingreso, así como su adscripción familiar. En concreto, el estudio se acota geográfica y cronológicamente a tres localidades de la actual provincia de Málaga −su capital, Antequera y Ronda− entre los años 1746 y 1873, cuando las órdenes fueron disueltas temporalmente. Las fuentes empleadas a tal fin son los expedientes de genealogía conservados en el Archivo Histórico Nacional, que permiten conocer ciertos datos básicos para una caracterización social de los caballeros, tales como sus nombres, edades, oficios, detalles sobre la parentela, etcétera. Se comprobará que fue un grupo social compuesto fundamentalmente por militares de carrera cuya edad de ingreso fue en alza durante las fechas analizadas y que con frecuencia tenían antepasados también caballeros, generalmente ligados a la milicia y la administración.
2025-07-07
Ignacio Ezquerra Revilla
La historiografía ha solido interpretar los sitios reales de forma aislada, sin atender en la medida adecuada a su interacción con el entorno, especialmente el extenso. Como es obvio, les caracterizaba una fuerte dimensión patrimonial, pero esta era compatible con su calidad como recinto del palatium , que les convertía, también, en ámbito del gobierno doméstico regio ampliado. Este se articulaba en torno al cumplimiento de las atribuciones del monarca como paterfamilias , que implicaba extender sus obligaciones sobre sus familiares y domésticos al conjunto de sus súbditos, lo que originaba una red de apoyo mutuo que puede definirse como familia ampliada , manifestada con especial claridad con ocasión de las jornadas reales. En ellas, el alojamiento de las personas regias por parte de nobles generalmente integrados en su servicio, burgueses y otros representantes de las capas medias de la sociedad se entendía como el correlato de la regalía de aposento que el monarca les ofrecía en la Corte, así como de otras manifestaciones de su dimensión tutorial. El objeto del presente artículo es ahondar en el referido aspecto en el caso del espacio cortesano determinado por la polaridad del sitio real de Aranjuez, centrándonos en una tipología concreta entre las diferentes edificaciones que alojaban a las personas reales en sus trayectos desde o hacia el mismo, las denominadas Casas de la Cadena. Mediante el uso de fuentes primarias custodiadas en el Archivo General de Palacio y otras secundarias, la aproximación a las situadas en Chinchón, Valdemoro, Ciempozuelos y Horcajo de Santiago, nos permitirá conocer sus peculiaridades, que remitían al complejo mundo jurisdiccional moderno de matriz cortesana, y concluir además que el palatium era un concepto móvil no determinado por la calidad arquitectónica o el grado de afección patrimonial.
2025-07-07
Javier Burrieza Sánchez
En un tiempo de reforma religiosa, encontramos mujeres fundadoras de conventos que, por ser tales, se convirtieron en viajeras. Vivieron y profesaron en las clausuras pero trataron de reproducir transitoriamente estos espacios cuando se encontraban fuera de ellos, en los medios de transporte, en los caminos con tantos riesgos, en las posadas y mesones donde pernoctaban. Viajeras y fundadoras en medio de pequeños cortejos que las acompañaban, compuestos de clérigos y seglares. Tres serán los ámbitos que vamos a analizar de este retrato a lo largo de la modernidad. La cronología también aportará sus matices. El primero será el de la fundación de los nuevos conventos que fueron fruto de la reforma descalza de las órdenes religiosas en los siglos XVI y XVII. Nos centraremos en la expansión carmelitana. Segundo, el de las monjas perseguidas en ámbitos de reforma, en este caso desde Inglaterra. Ellas buscaron nuevos espacios para su establecimiento a principios del siglo XVII. El tercero y último ámbito es el de las monjas que salieron de sus clausuras para fundar en América y atravesaron los caminos del mar. Hemos propuesto un ejemplo más tardío, en el XVIII. Haremos una última referencia a los viajes más singulares e «imaginarios», las llamadas bilocaciones que, en su narración muy celebrada, no tenían límite de escenario. Para el análisis de todo ello, dispondremos de fuentes conventuales, relaciones de viajes y epistolarios. Podemos añadir las percepciones desde fuera, en un tiempo de enorme repercusión social para con las órdenes religiosas. Estas monjas, en el retrato del viajar, hicieron crónica de sus desplazamientos con un objetivo espiritual y edificante, alejadas de la curiosidad científica y la expansión del conocimiento.