2026-03-04
Petar Popović
El objetivo de este trabajo es situar la cuestión de la identificación de los derechos fundamentales de los fieles relativos a la libertad humana en un análisis más amplio sobre el papel de la libertad en la reflexión eclesiástica y canónica. En la primera parte del trabajo se presentarán las diferentes formas de concebir la relación entre la libertad humana y el fenómeno jurídico, agrupadas en dos grandes bloques según el significado de la libertad –libertad de indiferencia o libertad de excelencia– que se utiliza para establecer dicha relación. En la segunda parte del trabajo se presentarán los diferentes significados cristianos y eclesiales del término “libertad” y se identificará el significado específicamente jurídico. En la tercera parte del trabajo, se examinarán las razones por las que los bienes jurídicos individuales, en particular los relacionados con la libertad, pueden considerarse verdaderos fundamentales de los fieles.
2026-02-18
Matteo Visioli
La libertad de los fieles es tan fundamental para la revelación cristiana que el derecho canónico busca protegerla en todos sus aspectos principales, incluyendo el abuso de poder eclesiástico entre los actos penales. Si bien es una práctica antigua, recientemente el delito ha cobrado especial relevancia debido a denuncias e informes. Evitando la confusión entre “poder”, “potestad”, “autoridad”, el articulo destaca al vigente can. 1378 CIC, con su fuentes y antecedentes, refiriéndose principalmente a los actos propios del poder de gobierno. La peculiaridad de castigar actos no solo por dolo, sino también por culpa, hace que este delito merezca especial atención, incluyendo acciones que causan daño a terceros (individuos y comunidad), incluso si no son expresamente intencionales, sino simplemente causadas por negligencia culpable. El artículo concluye con cuatro preguntas abiertas y oportunas que reflejan la peculiaridad del caso en cuestión.
2026-02-18
Andrea Bettetini
El estudio examina el origen y el desarrollo de las categorías de público y privado en el ordenamiento jurídico de la Iglesia, desde su origen en el derecho canónico clásico hasta la nueva codificación, poniendo de relieve, por un lado, cómo la actual distinción canónica entre público y privado, tal como la encontramos positivamente en el Código, no siempre resulta suficiente para representar la realidad sustancial y conceptual hasta aquí expuesta; por otro lado, como la dualidad de bona ( privatum/publicum ) no debe entenderse como una dialéctica de irreductible contraposición, sino como una relación que encuentra su resolución en la identificación y el respeto de las exigencias tanto de lo público como de lo privado, las cuales se integran en la síntesis superior de la realidad humana y del designio divino que le da origen.
2025-12-16
Joaquín Calvo-Álvarez
2025-12-16
Miguel-Ángel Ortiz
La cuestión de la relevancia de la falta de fe para la validez del matrimonio de los bautizados resulta actual en el contexto secularizado. La jurisprudencia de la Rota Romana ha evolucionado, pasando de considerar relevante la voluntad contraria a la sacramentalidad solo como simulación total a tomarla en consideración como una exclusión autónoma, análoga a la exclusión de las propiedades esenciales. Sin embargo, la jurisprudencia más reciente, tiende a una “desideologización” de la cuestión. La “recta intención natural” del matrimonio contiene un vestigium fidei o “disposición a creer”, que garantiza la validez. La falta de fe invalida el matrimonio si niega su validez en el plano natural, es decir, si afecta elementos esenciales como la unidad o la indisolubilidad, vaciando el contenido del signo sacramental. Se presentan las escasas sentencias afirmativas por exclusión de la dignidad sacramental, en las que la falta de fe ha llevado a una ausencia total de voluntad matrimonial, instrumentalizando la celebración para fines extrínsecos.
2025-12-16
Diego Aboi-Rubio
2025-12-16
Giovanni Parise
2025-12-16
Elisa-Maria Rodrigues-de-Araújo
2025-12-16
María García-Nieto-Barón
2025-12-16
Ius Canonicum
2025-12-16
Héctor Franceschi
En este artículo se trata de la centralidad de la fidelidad, entendida como exclusividad de la donación entre varón y mujer en la constitución de la relación conyugal, entendida como la primera relación familiar. Establecida esta centralidad, se explica cómo la naturaleza misma del vínculo y sus características esenciales exigen la fidelidad, entendida como exclusividad del don de sí mismo en el matrimonio y como su duración en el tiempo, que el derecho matrimonial ha entendido como la propiedad esencial de la indisolubilidad, característica de todo verdadero matrimonio.
2025-12-16
Regis Otabela-Ntomo
2025-12-16
Jorge Castro-Trapote
2020-11-30
Massimo del-Pozzo
El artículo examina el concurso o convergencia de la ciencia canónica con la teología, el derecho civil y otras ciencias. El análisis identifica límites y restricciones en cada uno de los campos considerados. En lo que respecta al derecho canónico, existe una preocupante pérdida de identidad y cualificación del canonista (el desplazamiento de la justicia y racionalidad de los bienes de comunión a la regulación de la vida social) una falta de calidad y una escasa sensibilidad por la especialización y la sistemática. La ciencia teológica actual presenta una marcada fragmentación y falta de estructura orgánica, un destacado pragmatismo y una cierta subordinación mundana. Por otro lado, el pensamiento jurídico secular está dominado por el positivismo, el economicismo y el exceso de tecnologización. La situación es atribuible a un desconcierto metafísico, antropológico y espiritual más general, por lo que esperamos un “movimiento canonístico” que recupere el sentido realista de la juridicidad eclesial y ayude a iluminar también otras áreas del saber.
2020-06-01
Inés Lloréns
Han transcurrido diez años desde la publicación del Motu Proprio Omnium in mentem , norma que eliminó del ordenamiento canónico la cláusula del acto formal de abandono, y con ella, también algunos instrumentos técnicos ligados a esta figura. Este trabajo pretende hacer un análisis de las repercusiones jurídico-pastorales de esta medida legislativa. Para ello, se hace una presentación de las causas que llevaron a la promulgación del Motu Proprio , así como de su itinerario redaccional, deteniéndose en las implicaciones doctrinales y disciplinares que la norma ha podido traer consigo, y una valoración sobre su oportunidad.